2023年11月10日上午，第十五届深圳学术年之高端学术沙龙——荔园“国内知名马克思主义青年学者沙龙”第一期在ok138cn太阳集团古天乐（汇文楼1600）顺利举行。本次学术沙龙由深圳社会科学联合会主办、ok138cn太阳集团古天乐承办。本次学术沙龙邀请的主讲专家是北京大学ok138cn太阳集团古天乐陈培永教授，与谈人是中国社会科学杂志社王志强编审和《深圳社会科学》杂志社刘婉华主任。出席本次学术沙龙的主要有南方科技大学的高玉林教授、深圳技术大学ok138cn太阳集团古天乐的周兵和邓盼助理教授、南方科技大学杨晗旭讲师、哈尔滨工业大学深圳校区高斯扬副教授、刘丽娟和黄鹰航助理教授、ok138cn太阳集团古天乐的徐建华和黄月细教授等。此外，参加本次学术沙龙的还有ok138cn太阳集团古天乐的青年教师和硕士研究生共50余人。此次学术沙龙由ok138cn太阳集团古天乐经理傅鹤鸣主持。

本次学术沙龙的主题是“政治哲学语境下的中国式现代化与深圳实践”。与会专家与青年学者围绕中国式现代化这个重大话题进行热烈的交流和讨论。此次学术沙龙的召集人张守奎教授介绍说，该活动是深圳学术年会活动之一，也是“荔园知名马克思主义青年学者沙龙”系列活动之一，旨在给深圳市各高校青年学者提供一个研讨理论、激荡思想、探索时代问题的高端学术交流平台，以此促进青年学者之间的学术交流，营造良好的学术氛围，提升青年学者的学术能力，积极推动马克思主义理论及相关学科研究学术共同体建设。

沙龙主讲人北京大学ok138cn太阳集团古天乐陈培永教授围绕着“世界历史进程中的中国式现代化”这一主题，梳理了中国现代化融入世界现代化的历史背景、历史过程与历史意义，详细阐释了世界历史的开启、中西方现代化的差别、中国式现代化的本质规定、中国式现代化开辟人类文明新形态以及中国式现代化的世界历史意义。

一、陈培永教授详细讲述了世界历史进程的开启。陈培永教授从历史何以为世界历史、世界历史背后的推动力、人类社会现代化的开端、西方现代化的样式、西方现代化与全球化的关系等多方面、多角度讲述了世界历史进程的开启。他表示，黑格尔及其同时代人都隐约感觉到世界历史的出场，但马克思更加自觉的意识到这个出场，并主动地给世界历史作了一个哲学的注脚。在马克思和恩格斯看来，世界历史是资本逻辑全球空间拓展带来的一个过程和必然结果。马克思和恩格斯需要回答的问题是人类社会发展到资本逻辑主导的历史阶段，我们应该何去何从？在他们眼中，现代化过程是资本和市场逻辑最终战胜特权和等级逻辑的过程。在自由主义和包括资产阶级在内的革命实践下，西方主要大国完成了从理论到实践上的现代化过程。现代化是包含经济制度、政治文化、价值观念等在内的一整套体制性的完善。由于资本主义需要开启一个新的现代化的逻辑，来摧毁原来特权和等级的逻辑。所以，新的价值观、意识形态的建构开始了。马克思发现资本主义现代化的逻辑虽然建构了完整和完美的意识形态体系，但是“政治解放”并不是真正的“人的解放”。马克思开始重新推进人类解放的历史性事业。此时，一个带有方向性的问题被提出，那就是对资本和市场逻辑主导的国际现代化所带来进步问题进行审视。在此过程中，有三个根本性问题尤其引起马克思的重点关注。一是“公民”与“私人”的对立。二是阶级问题。阶级问题是一个客观事实，但它不足以摧毁现代社会所建构的一套制度、一套逻辑、一套理论，它要在保障公民权利的基础之上逐步解决。阶级是关系，是只能在特定领域和场合中被谈及的。三是资本问题。陈培永教授特别强调资本与自由之间的关系以及资本在空间意义上的扩张问题。资本作为关系，想要打开地理学上的空间，走向国际。而空间意义上扩张，就是西方现代化开启的全球化，就是世界历史的开启。

二、近代中国被动现代化的开启。西方现代化是资本在空间意义上的扩张过程，是世界历史的开启。世界历史也是一个现代化的历史。资本在全球空间的扩大，打开了中国的大门。在现代化的过程中，中西方有了交锋。在中西方两种制度、两种力量的对决中，我们可以看到战争与贸易手段、文明与野蛮和历史性与伦理性的辩证法。所谓战争与贸易，是指资本全球空间扩张所采取的两种方式和手段。所谓文明与野蛮和历史性与伦理性的辩证法，是指文明抑或野蛮是相对而言的。资本主义凭借资本逻辑的布展优势把中国拉到了现代化的进程中。中国由此开启了被动现代化的过程，西方资本战胜中国君权、特权等，摧毁了中国君权、特权、等级，落后制度开始消亡。但是，资本的文明兼具有进步性和野蛮性双重特性。西方国家的自由、平等、博爱，在中国却是以卑劣的帝国主义出场。西方资本在卑劣利益的促使下，打开了古老中国的大门。不能因为资本的进步性而否定资本的卑劣野蛮性。回顾20世纪初叶中国社会历史可以发现，马克思主义能够在众多思潮中胜出并成为当时仁人志士救国救民出路的一个重要原因，就是其给当时中国知识分子提供了一条对抗资本逻辑的明确道路。这条道路包含三个方面：一是要有先进的强大的政党；二是要激发无产阶级的主体力量；三是要通过革命的方式。

三、中国主动现代化的积极探索。陈培永教授认为当今学界关于中国共产党的研究主要有四种叙事逻辑，即民族复兴的逻辑、革命的逻辑和社会主义现代化的逻辑。在以往革命的叙事逻辑中，中国价值观念的启蒙历史被忽视了。中国的现代性，换言之，现代化的价值观念，是在革命过程中传播的。中国革命不仅仅是获取政权的政治革命过程，同时也是传播现代化价值观念的过程。除此之外，要建立一个现代化国家，制度也非常重要。陈培永教授通过梳理从“四个现代化”到“第五个现代化”、从中国式现代化新道路到中国式现代化历史演变过程，强调要从基本性质、共同特征、中国特色等诸多方面来理解中国共产党领导的社会主义现代化本质规定。在某种意义上，中国共产党领导的现代化，从学术力量上来看，是强大的、先进的政治力量主导的规制资本、运用资本的现代化，是掌握了现代化主动权，扭转了被动格局的现代化，是遵循现代化规律的现代化。

四、中国式现代化与人类文明新形态。陈培永教授从人类文明新形态的创造何以可能、中国式现代化缘何能够创造人类文明新形态等问题讲述了中国式现代化对人类文明新形态的开辟。中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化，吸收和继承了中华民族的优秀文化传统，深深植根于中华文化的肥沃土壤。改革开放以来，党和国家对传统文化有了更加全面和科学的认识，更加坚定地执行取其精华、去其糟粕的原则。大力吸收和弘扬传统文化中的瑰宝，形成了中国特色社会主义文化。特别是党的二十大进一步提出了“第二个结合”的命题和要求，必将使中华优秀文化传统渗透融合进“中国式现代化”中。这样的中国式现代化，不是中国“历史文化的母版”，而是这种文化的创新版、发展版、升华版，体现了科学社会主义的先进本质。中国式现代化还借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种进步的人类文明形态。

五、中国式现代化的前景与世界意义。中国式现代化蕴含独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观和生态观等，是对人类社会现代化理论的重构。陈培永教授还在公权力的塑造、社会主义市场经济中的资本问题等诸多方面进行了具体阐释，强调中国式现代化对弘扬全人类共同价值，推动构建人类命运共同体的伟大前景和重大历史意义。

随后，在学术研讨环节，与会嘉宾还围绕“资本逻辑的超越”、“人类文明新形态与生产方式变革”、“公权力对资本的防止”、“轴心文明”、“中国式现代化在深圳实践的样本”、“黑格尔伦理思想对建构现代化社会的借鉴意义”等问题开展了充分的讨论。王志强、刘婉华、李福、高斯扬、高玉林、周兵、邓盼等十余位青年学者踊跃提问和发言。现场气氛热烈，掌声频频。

此次学术沙龙不仅更为市内高校马克思主义青年学者搭建了交流科研成果、开展学术探讨的渠道，还激发了老师和同学们的科研热情，进一步帮助师生扩宽专业视野、提升学术素养。